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清明節|時萬物皆潔齊而清明
作者:青島旅游集團    發布時間:2016年04月04日    點擊率:3465

《歷書》:“春分后(hou)十五(wu)日,斗(dou)指丁,為清(qing)明(ming),時(shi)萬物皆潔齊而清(qing)明(ming),蓋時(shi)當氣清(qing)景明(ming),萬物皆顯(xian),因此得名。”清(qing)明(ming)一(yi)到,氣溫升高,正是春耕的大好時(shi)節,故有“清(qing)明(ming)前后(hou),種瓜點(dian)豆”之說。

清(qing)明時節雨(yu)紛(fen)紛(fen),路上行人(ren)欲斷魂(hun)。借問酒家何處有,牧童遙指(zhi)杏花(hua)村。


二(er)十(shi)四節(jie)氣是中國古代(dai)天文學(xue)家和民眾在生(sheng)活(huo)和生(sheng)產實踐中總結出來的(de)(de)氣候(hou)規律,比較適宜地反映了一年四季氣溫、物(wu)候(hou)、降雨等(deng)方面的(de)(de)變化,對人們依時安排農耕、蠶桑等(deng)活(huo)動(dong)有(you)不可或缺的(de)(de)指導意義。

到了清(qing)明(ming),氣(qi)溫變暖,降雨增(zeng)多,正是春耕春種的大好時(shi)節(jie)。所以清(qing)明(ming)對于古代農業(ye)生(sheng)產而言是一個(ge)重(zhong)要(yao)的節(jie)氣(qi)。

清(qing)明節起源(yuan):

相傳春(chun)秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外(wai),流亡途中,在(zai)一(yi)(yi)處(chu)渺無人煙的(de)(de)(de)地方,又累又餓(e),再(zai)也無力站(zhan)起來。隨臣找(zhao)了半(ban)天也找(zhao)不(bu)到(dao)一(yi)(yi)點吃的(de)(de)(de),正在(zai)大家(jia)萬分焦急(ji)的(de)(de)(de)時候(hou),隨臣介子推走到(dao)僻(pi)靜(jing)處(chu),從自己的(de)(de)(de)大腿上(shang)割下(xia)了一(yi)(yi)塊(kuai)肉(rou),煮了一(yi)(yi)碗肉(rou)湯(tang)讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fu)了精神(shen),當(dang)重耳發現肉(rou)是介子推自己腿割下(xia)的(de)(de)(de)時候(hou),流下(xia)了眼淚。

    十九年(nian)后,重(zhong)(zhong)耳作了(le)國君,也就是歷史上的晉文(wen)(wen)公。即位后文(wen)(wen)公重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)賞(shang)了(le)當初伴隨他流亡的功臣,唯(wei)獨忘了(le)介子推。很多(duo)人為介子推鳴不平,勸他面君討賞(shang),然(ran)而介子推最鄙視那些(xie)爭功討賞(shang)的人。他打好行裝,悄(qiao)悄(qiao)的到綿山隱居去了(le)。
    晉文(wen)公(gong)(gong)聽說后,羞愧莫及(ji),親自帶人(ren)(ren)去請介子(zi)推(tui) ,然而介子(zi)推(tui)已(yi)離家去了綿(mian)山(shan)。綿(mian)山(shan)山(shan)高路險,樹(shu)(shu)(shu)木茂密,找尋兩個(ge)人(ren)(ren)談何容易,有人(ren)(ren)獻計(ji),從三面火(huo)燒綿(mian)山(shan),逼出(chu)介子(zi)推(tui)。 大火(huo)燒遍(bian)綿(mian)山(shan),卻沒(mei)見介子(zi)推(tui)的身影,火(huo)熄(xi)后,人(ren)(ren)們才發現背著老母親的介子(zi)推(tui)已(yi)坐在一(yi)棵老柳樹(shu)(shu)(shu)下死了。晉文(wen)公(gong)(gong)見狀,慟哭。裝殮時,從樹(shu)(shu)(shu)洞(dong)里發現一(yi)血書,上(shang)寫道:“割肉(rou)奉君盡丹心,但愿主公(gong)(gong)常(chang)清明。”為紀念介子(zi)推(tui),晉文(wen)公(gong)(gong)下令將這一(yi)天定為寒食(shi)節。
    第二年晉文公(gong)率(lv)眾臣登山(shan)祭奠,發現老(lao)柳樹(shu)死(si)而復(fu)活。便賜老(lao)柳樹(shu)為“清明(ming)柳”,并曉(xiao)諭天下(xia),把(ba)寒食(shi)節(jie)的后一天定為清明(ming)節(jie)。

到秦漢(han)時期,祭掃(sao)墳墓的風(feng)氣(qi)更盛。據《漢(han)書》記載,大臣嚴(yan)延年即(ji)使離京千(qian)里,也要定期還鄉祭掃(sao)墓地(di)。

 約從唐代開(kai)始,人們(men)在(zai)清明掃墓的(de)(de)同時,也(ye)伴之以踏青(qing)游樂的(de)(de)活動。由于(yu)清明上墳都要(yao)到郊外去,在(zai)哀悼祖先之余,順(shun)便在(zai)明媚的(de)(de)春光里騁(cheng)足青(qing)青(qing)原野,也(ye)算是節(jie)哀自重轉換(huan)心情的(de)(de)一種調劑方式吧。因(yin)此,清明節(jie)也(ye)被人們(men)稱作踏青(qing)節(jie)。秉性貪(tan)玩(wan)的孩(hai)童,常(chang)常(chang)不滿足于踏青游樂(le)僅僅在(zai)清明舉行(xing)一次(ci),誠(cheng)如唐(tang)代大詩人王維詩句“少年分日作遨游,不用(yong)清明兼上巳”。

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