清明節|時萬物皆潔齊而清明
作者：青島旅游集團 發布時間：2016年04月04日 點擊率：3465
《歷(li)書》：“春(chun)分(fen)后(hou)十(shi)五(wu)日，斗指丁，為清(qing)(qing)明(ming)，時萬(wan)物皆潔(jie)齊(qi)而(er)清(qing)(qing)明(ming)，蓋(gai)時當氣清(qing)(qing)景明(ming)，萬(wan)物皆顯，因(yin)此得名。”清(qing)(qing)明(ming)一到，氣溫升高，正是春(chun)耕的大(da)好(hao)時節(jie)，故有“清(qing)(qing)明(ming)前后(hou)，種(zhong)瓜(gua)點豆”之(zhi)說。
清明時節雨紛(fen)紛(fen)，路上行人欲斷魂(hun)。借問(wen)酒家何處(chu)有，牧童(tong)遙指杏花村。
二十四(si)節(jie)氣是中(zhong)國古代天文學(xue)家和民眾在生活(huo)和生產實踐中(zhong)總結(jie)出來的氣候(hou)規律，比較適宜地(di)反映了一年(nian)四(si)季(ji)氣溫(wen)、物候(hou)、降(jiang)雨(yu)等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活(huo)動(dong)有不可或缺的指導(dao)意義。
到了清明(ming)，氣(qi)溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好(hao)時節。所(suo)以清明(ming)對于古(gu)代農業生產而(er)言是一個重要的節氣(qi)。
清明節起源：
相傳春秋時期(qi)，晉(jin)公子重耳為逃避迫(po)害而(er)流(liu)亡(wang)(wang)國外，流(liu)亡(wang)(wang)途中，在(zai)(zai)一處(chu)(chu)渺無人煙的(de)地方，又(you)累又(you)餓(e)，再也無力站起來。隨(sui)臣找了(le)半(ban)天也找不到(dao)(dao)一點(dian)吃(chi)的(de)，正在(zai)(zai)大家萬分焦急的(de)時候(hou)(hou)，隨(sui)臣介子推走到(dao)(dao)僻靜(jing)處(chu)(chu)，從(cong)自己(ji)的(de)大腿上割下了(le)一塊肉(rou)(rou)，煮了(le)一碗肉(rou)(rou)湯(tang)讓公子喝了(le)，重耳漸漸恢(hui)復了(le)精神，當重耳發(fa)現肉(rou)(rou)是(shi)介子推自己(ji)腿割下的(de)時候(hou)(hou)，流(liu)下了(le)眼淚。 十九年后，重(zhong)耳作了(le)國君，也就是歷史上的(de)晉(jin)文(wen)公。即(ji)位后文(wen)公重(zhong)重(zhong)賞了(le)當(dang)初伴隨(sui)他(ta)流亡的(de)功(gong)(gong)臣，唯獨(du)忘了(le)介(jie)(jie)子(zi)推。很多(duo)人為介(jie)(jie)子(zi)推鳴不平(ping)，勸他(ta)面君討賞，然(ran)而介(jie)(jie)子(zi)推最鄙視那些爭(zheng)功(gong)(gong)討賞的(de)人。他(ta)打好行裝，悄(qiao)悄(qiao)的(de)到綿山隱居去了(le)。 晉文(wen)(wen)公聽說后，羞愧莫及，親(qin)自帶(dai)人去請介(jie)子(zi)推(tui) ，然(ran)而介(jie)子(zi)推(tui)已(yi)離家去了(le)綿(mian)山(shan)(shan)。綿(mian)山(shan)(shan)山(shan)(shan)高路險，樹木茂(mao)密(mi)，找尋兩(liang)個人談何容易，有人獻計(ji)，從三(san)面火(huo)燒綿(mian)山(shan)(shan)，逼出介(jie)子(zi)推(tui)。 大火(huo)燒遍綿(mian)山(shan)(shan)，卻(que)沒見(jian)介(jie)子(zi)推(tui)的(de)身(shen)影，火(huo)熄后，人們才發(fa)現(xian)背著老(lao)(lao)母親(qin)的(de)介(jie)子(zi)推(tui)已(yi)坐在一棵老(lao)(lao)柳樹下死了(le)。晉文(wen)(wen)公見(jian)狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fa)現(xian)一血書，上寫道：“割(ge)肉奉君盡(jin)丹心(xin)，但愿主(zhu)公常清明(ming)。”為(wei)紀念介(jie)子(zi)推(tui)，晉文(wen)(wen)公下令將這一天定為(wei)寒食節。 第(di)二年晉文公(gong)率眾(zhong)臣(chen)登山祭奠(dian)，發現(xian)老柳(liu)樹(shu)死而復活(huo)。便賜(si)老柳(liu)樹(shu)為(wei)“清明柳(liu)”，并(bing)曉(xiao)諭天(tian)下，把寒食(shi)節的后一天(tian)定為(wei)清明節。
到秦漢時期，祭掃(sao)墳墓的風(feng)氣更盛。據《漢書》記載(zai)，大臣嚴延年(nian)即(ji)使離京(jing)千里，也要(yao)定期還鄉祭掃(sao)墓地。
約(yue)從(cong)唐(tang)代開始，人們(men)在(zai)(zai)清明(ming)掃墓的同時(shi)，也伴之(zhi)以踏青(qing)游樂(le)的活動。由于(yu)清明(ming)上墳(fen)都(dou)要到郊外(wai)去(qu)，在(zai)(zai)哀悼祖先之(zhi)余(yu)，順便在(zai)(zai)明(ming)媚(mei)的春光里(li)騁(cheng)足青(qing)青(qing)原野，也算是節哀自重(zhong)轉(zhuan)換心情的一種調劑方式吧。因(yin)此(ci)，清明(ming)節也被人們(men)稱作踏青(qing)節。秉性(xing)貪玩的孩(hai)童，常常不滿足于(yu)踏(ta)青游樂僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在清(qing)明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句(ju)“少年(nian)分日作遨游，不用清(qing)明兼上巳”。
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